الأساس السياسي لمملكة القدس

الخلفية

بعد سقوط القدس واجه الجيش الصليبي سؤالين: من يحكم المدينة، وما علاقة الحكم بالسلطة الدينية؟ فقد رأى بعض القادة الحملة منتهية واستعدوا للعودة إلى بلادهم، فيما فرض خبر خروج الجيش الفاطمي من مصر قرارًا سريعًا. وكان رجال الدين يرون أن يُنتخب بطريرك أولًا في المدينة المقدسة وأن يتبعه الحكم الدنيوي.

الانتخاب ومسألة اللقب

عرض القادة الحكم أولًا على ريمون الصنجيلي، فرفض قائلًا إنه لا يريد أن يكون ملكًا في المدينة التي لبس فيها المسيح إكليل الشوك. ثم اختير في 22 يوليو غودفري البويوني دوق اللورين السفلى. ولم يقبل غودفري هو الآخر تاج الملك، واتخذ اللقب الوارد في معظم المصادر: «أدفوكاتوس سانكتي سيبولكري»، أي حامي القبر المقدس.

وتمنّع ريمون عن تسليم برج داود لغودفري، فخلّف الخلاف جفوة بين القائدين. وفي 1 أغسطس انتُخب أرنولف الشوكي بطريركًا، ولما وصل دايمبرت رئيس أساقفة بيزا في ديسمبر 1099 حلّ محل أرنولف، وتلقى منه غودفري وبوهيموند أراضيهما إقطاعًا.

النتائج والأهمية

مضى حكم غودفري القصير في نصر عسقلان واتفاقات الإتاوة مع المدن الساحلية والكفاح لحماية الأراضي بعدد قليل من الفرسان. ولأن معظم الصليبيين عادوا إلى أوروبا في خريف 1099، اقتصرت القوة العسكرية للدولة الجديدة على بضع مئات من الفرسان.

ومات غودفري في 18 يوليو 1100، فجاء أخوه بلدوين من الرها وتسلّم الحكم وتُوّج بلقب الملك في عيد الميلاد من العام نفسه. ولذلك يُعدّ انتخاب 1099 الأساس السياسي لمملكة القدس، وتتويج 1100 إعلانًا صريحًا للملكية.

المصادر ونقاط الخلاف

مع أن استعمال غودفري لقب «الحامي» مقبول على نطاق واسع، لا يوجد نص رسمي معاصر يوثقه مباشرة، ويبرز كتّاب مثل ريمون الأجيلي ووليم الصوري تواضعه. ويشير بعض المؤرخين إلى أن اللقب يستند إلى رواية استقرت لاحقًا، وأن غودفري سُمّي أيضًا «دوقًا» أو «أميرًا». وكانت مطالبة البطريركية بالحكم الدنيوي موضع صراع صريح في تلك السنوات الأولى.